割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们(men)的(de)身体做的(de)一种割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是(shì)有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从(cóng)很早的时(shí)候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也(yě)没有(yǒu)了(le)爱(ài)，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的(de)日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了(le)一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是(shì)之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了(le)自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉(sù)他，他(tā)们(men)之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的(de)子(zi)子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给(gěi)了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的(de)后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝(dì)对他们(men)的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就(jiù)成(chéng)了(le)犹(yóu)太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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