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徙木立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了获得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而使大鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾(wú)国(guó)国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损害(hài)之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求其(qí)利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之(zhī)令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来(lái)未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民(mín)智(zhì)漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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