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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅伊拉克是不是被灭国了，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民(mín)有伊拉克是不是被灭国了能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的(de)就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)伊拉克是不是被灭国了算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而(ér)不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额(é)之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难(nán)哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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