什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的(de)人(rén)文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递(dì)进又(yòu)密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的存在(zài)，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是(shì)在(zài)推动社(shè)会(huì)发(fā)展还是实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追求人的社会(huì)价值和个体价值的(de)统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会(huì)生活的(de)主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人(rén)的生(shēng)活、提高(gāo)人的生(shēng)活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人(rén)的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要，更关(guān)心人(rén)精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的(de)自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不(bù)是由外力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的全(quán)面发(fā)展，是(shì)与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本(běn)位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀(huái)，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是(shì)自身存在的(de)价值主体，人不(bù)同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外(wài)在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本存(cún)在方式，社会(huì)要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到(dào)了(le)极(jí)大(dà)的提高，物质(zhì)文(wén)明(míng)的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物(wù)质生(shēng)活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面(miàn)却是这种需要与(yǔ)社(shè)会(huì)所能提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会(huì)议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以(yǐ)优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这一(yī)思想立(lì)足(zú)于(yú)人的(de)自身建设(shè)尤其(qí)是(shì)精神文明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的(de)思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自(zì)己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定，对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关注、对人的(de)尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成(chéng)为中(zhōng)国文化的(de)精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人文一(yī)词，意指人(rén)际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注(zhù)重人对(duì)于(yú)真善的追求(qiú)等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提(tí)倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家(jiā)文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道(dào)路。

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