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胡服骑射的(de)故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国(guó)也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被(bèi)别国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落(luò)都(dōu)是以游(yóu)牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡(hú)人在军事服(fú)饰(shì)方面有一(yī)些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处(chù)在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富(fù)国强兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度(dù)快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗吾(wú)（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议(yì)天下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部(bù)族的(de)“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步(bù)射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一(yī)定(dìng)能把北(běi)方胡人(rén)的(de)领地和(hé)中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有病(bìng)，不(bù)来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人(rén)前(qián)去(qù)说服他(tā)：“家事听从父(fù)母，国(guó)政服(fú)从(cóng)国君(jūn)，现在(zài)我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以有利人(rén)民(mín)为根本；处理政事(shì)要有一定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父(fù)您的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地区(qū)学(xué)习效法(fǎ)的地(dì)方(fāng)。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我希(xī)望您(nín)慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北(běi)面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是楼秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能守得住呢(ne)？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人(rén)民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一(yī)报(bào)中(zhōng)山(shān)国之(zhī)仇(chóu)。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第二(èr)天他(tā)便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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