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念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府(fǔ)担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校(xiào)注》。

念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无(wú)限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油然(rán)而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画(huà)面顿(dùn)时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间(jiān)的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇(yù)触(chù)发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生(shēng)的(de)执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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