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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高(gāo)山流(liú)水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗>

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗优雅的(de)名(míng)字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾(gù)客到自(zì)己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社(shè)会(huì)地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发(fā)展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明(míng)末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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