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起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土的意(yì)思，起于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持(chí)，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易(yì)散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未乱(luàn)。

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译(yì)文(wén)：局面(miàn)安定时容易保持和(hé)维护，事变没(méi)有出现迹象(xiàng)时(shí)容易图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易(yì)散(sàn)失；

　　做(zuò)事情(qíng)要在它(tā)尚未发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理(lǐ)国政，要(yào)在祸(huò)乱没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于(yú)每一(yī)堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走(zǒu)出来的(de)。

　　老子依据(jù)他对人生的(de)体验和对(duì)万物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在(zài)事情快要成功(gōng)的时(shí)候失(shī)败(bài)了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人(rén)们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初始时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做到(dào)“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子(zi)认(rèn)为，一(yī)个人应发挥智能或技能的最佳状态(tài)，只(zhǐ)有(yǒu)在心(xīn)理平(píng)静的(de)自然状态下才(cái)能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要(yào)像(xiàng)开始的时候(hòu)那样谨慎从事，就(jiù)不会出现失败的事情了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期(qī)老(lǎo)子道(dào)德经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合(hé)抱(bào)之木，生于毫末；九层(céng)之台，起于累土；千(qiān)里之行，始于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱(bào)的大树(shù)，生长于细小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起于(yú)每一堆泥(ní)土(tǔ)；千(qiān)里(lǐ)的远行，是从脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏(tà)实付出，积极(jí)行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道(dào)德经》中汪塌(tā)含(hán)老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经(jīng)》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万物(wù)生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常(cháng)领域的发(fā)展与表(biǎo)现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理(lǐ)层(céng)面有(yǒu)相通点，但不(bù)同于西方(fāng)自(zì)然(rán)法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道(dào)，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万(wàn)物之始之母(mǔ)，阴(yīn)阳对立与(yǔ)统一(yī)是(shì)万物的本质(zhì)体现(xiàn)，物极(jí)必反是万(wàn)物演化(huà)的(de)规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无(wú)私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的德(dé)性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无(wú)为(wèi)而(ér)临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2治，不生(shēng)事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴(bào)力。

　　这三个层面构成了(le)《道德经》的(de)主题，同时也使得《道(dào)德经》一书在结构上经由“物理(lǐ)至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻辑层层(céng)递进，由自然之(zhī)道进入到伦(lún)理之德，最(zuì)终归宿于对理(lǐ)想政(zhèng)治的设想(xiǎng)与治理之(zhī)道。

　　也就(jiù)是(shì)从自(zì)然秩序中(zhōn临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2g)找出通(tōng)向(xiàng)理(lǐ)想社会秩序(xù)的光明正(zhèng)道(dào)。

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