十斋日是哪几天,十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历是(shì)即于(yú)每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。
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十(shí)斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历
是即于每月初一(yī)、八、十四(sì)、十(shí)五(wǔ)、十八、二十(shí)三、二十四、二(èr)十八、二十(shí)九、三十等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。十(shí)斋日(rì)概(gài)述
[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下降。
按行人间。
比(bǐ)校善恶。
若念定光(guāng)佛名号。
则(zé)灭一切罪。
增一切福。
(四天王者。
东(dōng)方持国(guó)天(tiān)王。
南方(fāng)增长天王。
西方(fāng)广目天王。
北方多闻天(tiān)王也。
)初八日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。
按临人间(jiān)。
观察(chá)善恶(è)。
若念药(yào)师琉璃(lí)光佛名(míng)号。
则灭一(yī)切(qiè)罪。
增(zēng)一切福。
(梵语摩醯(xī)首罗。
华言大自在。
)十四日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。
按临(lín)人间。
观(guān)察(chá)善恶(è)。
若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名号。
则(zé)灭一切恶。
生一(yī)切善。
(劫(jié)。
梵语(yǔ)具云劫波。
华言(yán)分别时节。
贤者。
劫名(míng)。
谓此劫中(zhōng)多贤人也。
)十五日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。
按临人间。
观察(chá)善恶。
若念(niàn)阿弥陀佛名号。
则灭(miè)生死罪。
得(dé)寂灭乐。
(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。
华言(yán)无量寿。
)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下(xià)降(jiàng)。
观察人间。
比校善(shàn)恶(è)。
若念地(dì)藏菩(pú)萨名(míng)号。
则灭除罪(zuì)业(yè)。
增(zēng)延福寿。
二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。
按(àn)察(chá)人(rén)间。
比校善恶。
若念大势至菩萨名号(hào)。
则(zé)增(zēng)长福利。
灭除罪。
二十(shí)四日此日(rì)四(sì)天王(wáng)太子下(xià)降。
按行八间(jiān)。
观察善恶(è)。
若(ruò)念卢舍(shě)那(nà)佛名(míng)号。
则灭烦恼(nǎo)罪。
得智慧乐。
(梵语卢舍那。
华言净满。
)二十九日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降2024年房价会继续下跌吗。
亲临人(rén)间(jiān)。
比(bǐ)校善恶。
若念药王菩萨名号。
则(zé)灭一(yī)切恶。
生一切善。
三十(shí)日(rì)此日四天王使(shǐ)者(zhě)下降。
按(àn)行人间。
观察善(shàn)恶。
若念释迦牟尼(ní)佛(fú)名(míng)号。
则增长福利。
成就菩提。
(梵语菩(pú)。
华言道。
)
佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度(dù)经过了由(2024年房价会继续下跌吗yóu)拒(jù)斥到吸收的(de)过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下(xià),十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教经典(diǎn),至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归(guī)之于(yú)佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其反而取代了(le)道(dào)教十斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生(shēng)活(huó)中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目前将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。
拓展资料
过(guò)午不(bù)食,一般来说,只(zhǐ)要是(shì)明相出(chū)(早上亮(liàng)度(dù)看(kàn)得(dé)到手(shǒu)掌纹算起)到日至天中为(wèi)止的这段时间都是持(chí)戒者(zhě)可以饮食的时间,所以按照一般(bān)佛门道场正常作息,这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi),另外,有(yǒu)持午(wǔ)者(zhě)持日(rì)中(zhōng)一食,即一天中只(zhǐ)用(yòng)午斋,
上(shàng)面说的早斋(zhāi)也免(miǎn)了,所以过午不(bù)食(shí)一般有(yǒu)早午二(èr)斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二(èr)种。
因此(cǐ)一天(tiān)不(bù)能不吃饭,中午一定(dìng)要过堂。
其次,也要避免(miǎn)十恶业。
即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(即(jí):拨正因果,不信罪福)等。
佛门当中讲的(de)十(shí)斋日,出自地藏(cáng)经。
亡(wáng)人过世作(zuò)七,也是出自地藏经。
可知,地藏经里所说的,对我们日(rì)常生活讲得很多,而(ér)且(qiě)都(dōu)非常重要,这(zhè)是(shì)这个(gè)法门以及地藏菩萨利益(yì)众生(shēng)具体的事(shì)实。
外(wài)国素食餐厅(tīng)一(yī)年(nián)比(bǐ)一年多,外国人吃素是为了(le)健康。
学(xué)佛人吃素,身(shēn)体(tǐ)必定(dìng)健康;
如果身体不健康,是妄(wàng)念太(tài)多。
所(suǒ)有疾(jí)病的根源是妄想(xiǎng),妄(wàng)念少,病则容易好。
心是主宰,心理健康则身(shēn)体的(de)健康很容易得到。
只要一个月(yuè)中有(yǒu)几天修清净心(xīn),对于(yú)养生、修行,有很大的(de)帮(bāng)助(zhù)。
这才是十2024年房价会继续下跌吗斋日(rì)真正(zhèng)的用意所在。
十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天?
十斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好日子,即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四(sì)日(rì)、二十(shí)八日、二十九日(rì)、三十日。
六斋指每个月的初(chū)八日、十四日、十(shí)五日(rì)、二十(shí)三日、二十九日、三十日(小月二十八日、二十九日)。
僧(sēng)众每月于此六日集会一处,布萨说(shuō)戒,在(zài)家(jiā)二众乃于此六日(rì)受持(chí)一日一夜八关斋戒,持斋布施,则令诸天(tiān)欢喜,小鬼不(bù)得其便,利益行者。
扩展资料:
十斋(zhāi)日的典故(gù):
佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;
在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的(de)压力(lì)下(xià),十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于(yú)佛教;
佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使(shǐ)其反而取(qǔ)代(dài)了(le)道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位;
而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的(de)结(jié)果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。
参考资料来(lái)源(yuán):百(bǎi)度百科(kē)-六斋日
参考资料来源:百度百科-每月(yuè)十(shí)斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了