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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如(rú)果不(bù)全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客(kè)观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人(rén)们立足(zú)点、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深(shēn)入(rù)它的(de)内部(bù)细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对(duì)宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴(fù)汝州(zhōu)时经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活(huó)中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难(nán)一(yī)下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分(fēn)析(xī),就容易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的(de)认识。

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