在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是(shì)其(qí)中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说(shuō)法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信(xìn)将疑但照做后真的(de)应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实(shí)际(jì)上(shàng)是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什(shén)么它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化(huà)呢？关于它(tā)们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还(hái)有一(yī)定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来(l像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的ái)让他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过了像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的一会儿果真消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实(shí)明眼人(rén)一看就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的(de)意(yì)味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释(shì)去诠释(shì)这(zhè)种现象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草(cǎo)园到三(sān)味(wèi)书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候也(yě)偶然听得(dé)这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是他进了三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提出像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的(chū)的第(dì)一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没(méi)有问先生(shēng)这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是(shì)不应该问这些(xiē)事的，只要(yào)读书(shū)，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也(yě)有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味(wèi)得出这(zhè)种意(yì)味。

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