然则(zé)全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻译是(shì)“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

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然(rán)则全国(guó)之事的然则(zé)是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，然则全国(guó)之事(shì)的然则(zé)翻(fān)译(yì)

　　“然则全(quán)国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意(yì)思是(shì)已然这样，那么(me)全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻(wén)之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求(qiú)之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能(néng)冲石，其反激之力，必于(yú)石(shí)下(xià)迎水处啮(niè)沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)事，但知(zhī)其一，不知其二(èr)者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全(quán)文层次明晰，其(qí)行文结构首要(yào)环(huán)绕(rào)石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于(yú)对外界(jiè)事物的知道(dào)有限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着(zhe)几只小(xi1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少ǎo)舟，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不到(dào)；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来的(de)常识进(jìn)行推理也(yě)不正确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地(dì)下发掘(jué)，必(bì)定也是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得(dé)出正确的定(dìng)论：石头逆流1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽(shòu)。

“然则全(quán)国(guó)之事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山事，但(dàn)知其一，不(bù)知其二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到(dào)河的下流寻(xún)觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽(shòu)淹没的(de)当地(dì)寻觅它(tā)们(men)，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样那(nà)么全国的事，只(zhǐ)知道(dào)表面(miàn)现象，不(bù)知道底(dǐ)子道(dào)理的状况有许多，莫(mò)非(fēi)能够依据(jù)某个道理(lǐ)就片(piàn)面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言(yán)语叙述了一(yī)则十分有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自以为高超。

　　关(guān)于(yú)人们(men)的思想和知(zhī)道具(jù)有较大的(de)启(qǐ)示和指导含义。

　　全(quán)文层次明晰(xī)，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家(jiā)和普通人相同，由于对外(wài)界事物(wù)的(de)知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来(lái)的常识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确(què)，他的一(yī)套(tào)理(lǐ)论或许能让世(shì)人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学(xué)者的理论和办法向(xiàng)地掘胡下(xià)发掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于(yú)终年与(yǔ)河流(liú)打交道，对河(hé)流的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了(le)解，因(yīn)而能得出正确(què)的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找到了(le)石兽。

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