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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达(dá)了(le)什(shén)么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心(xīn)专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的(de)一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好(hǎo)的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须(xū)静(jìng)也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我们(men)学(xué)习既要(yào)有宁静的学习环(huán)境更要(yào)有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力(lì)学习(xí)，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的才(cái)干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途(tú)而废。

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