提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了(le)，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来(lái)的谎(huǎng)言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不(bù)错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜(xié)坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的(de)行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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