什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀(huái)人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面发展钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递进(jìn)又密(mì)切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一(yī)种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发(fā)展还是(shì)实(shí)现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地(dì)位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活(huó)的主体，因(yīn)而(ér)也是改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的(de)生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是(shì)由外力强制的发(fā)展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或(huò)达到(dào)一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人(rén)的差(chà)异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的(de)全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对(duì)人本(běn)身的(de)关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于(yú)一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生活水平(píng)得到了(le)极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导致(zhì)了人文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社(shè)会的(de)激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人(rén)们对精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种需(xū)要与社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工(gōng)作提出了(le)以科学(xué)的(de)理论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重要(yào)的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的(de)文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神(shén)的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量　要(yà钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量o)求(qiú)人(rén)的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关(guān)心(xīn)人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待(dài)自己、他人和社会，正确(què)对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的(de)生(shēng)存状况的关注、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期(qī)就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出(chū)现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀(huái)思(sī)想中，在处理人与人之间(jiān)的关系(xì)方面，提(tí)出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规(guī)范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智(zhì)、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在(zài)远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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