然则全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全(quán)国之事的然则翻译是“然则全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”的。

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然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么意思(sī)，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻(fān)译

　　“然则(zé)全(quán)国(guó)之事”的“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是已然(rán)这(zhè)样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲石(shí)，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之事(shì)，但知其一，不(bù)知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？全(quán)文(wén)层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出(chū)日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外(wài)界事物的知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思(sī)想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自(zì)己从书本上学来的常识进行推理也不正确(què)，他的一(yī)套理(lǐ)论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现(xiàn)实，依(yī)照学(xué)者的(de)理论和办法(fǎ)向地下(xià)发(fā)掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由(yóu)于终年(nián)与河流打交道，对(duì)河(hé)流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国(guó)之事中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然(rán)这样，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代(dài)文(wén)学家(jiā)纪昀创造的(de)一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国(guó)之岩(yán)山(shān)事，但知其一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然(rán)张狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他的话(huà)（去寻觅），公(gōng)然在(上(shàng)游)几(jǐ)里外寻到(dào)了石兽。

　　已然这(zhè)样那么(me)全(quán)国(guó)的事，只知道(dào)表面现象(xiàng)，不知道(dào)底子道理的状况有许多，莫非能够依(yī)据某个道理(lǐ)就片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析(xī沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表ine-height: 24px;'>沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表)

　　这篇文章用简练的言(yán)语叙述(shù)了一(yī)则十(shí)分有(yǒu)教育含义的寓(yù)言故(gù)事，讴歌(gē)了赋(fù)有实践经验(yàn)的(de)老河(hé)兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学(xué)粗(cū)散中家的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒(rú)道学(xué)的自以(yǐ)为高超。

　　关(guān)于人(rén)们的思想和知(zhī)道具有较(jiào)大(dà)的启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义(yì)。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘(jué)出(chū)日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的讲学(xué)家和普通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物(wù)的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流(liú)去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找不到(dào)。

　　可(kě)是学者(zhě)依照自(zì)己从书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正(zhèng)确(què)，他的一(yī)套理(lǐ)论或许能让世人暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办法向地掘胡下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而(ér)能得(dé)出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了(le)石兽。

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