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徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信(xìn)给告(gào)知了咱(zán)们(men)什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国(guó)都(dōu)商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当(dāng)即(jí)赏(shǎng)给他(tā)五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民(mín)也必(bì)多(duō)，吾民(mín)方恐其不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言(yán)。

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