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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔(ěr)辛基颁布了四位(wèi)世界(jiè)文(wén)化名人。

　　他们是中国的(de)屈原(yuán)，波兰的天文学(xué)家、日(rì)心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要(yào)的人文主(zhǔ)义作家之(zhī)一(yī)弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重要(yào)的作家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是(shì)中国(guó)历史上(shàng)一(yī)位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代(dài)表(biǎo)作家，开(kāi)辟(pì)了“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名(míng)的辞赋(fù)穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义(yì)文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年(nián)70岁），是文(wén)艺复兴时期(qī)的波兰天文学家、数学(xué)家、教会法博士(shì)、神(shén)父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他(tā)提(tí)出了日心(xīn)说，否定了教会的(de)权威，改变了人类(lèi)对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷(tíng)认(rèn)为他的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与(yǔ)其并无矛盾，并(bì穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼ng)经过长(zhǎng)年的观(guān)察和计算完成他(tā)的伟大著(zhù)作《天体运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年（一(yī)穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼说1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于(yú)法国中部的希农(nóng)城，十几岁(suì)后(hòu)，拉(lā)伯(bó)雷接受了宗(zōng)教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和(hé)罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了(le)两个月的时间(jiān)获得了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部(bù)出版，次年(nián)出(chū)版(bǎn)第二部，虽(suī)然(rán)受到民(mín)众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼利埃(āi)大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的(de)特许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到(dào)法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉伯(bó)雷(léi)在(zài)学校教书，教书期间，他(tā)完成(chéng)了《巨人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉(lián)·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最重(zhòng)要、最伟大的(de)作家，全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的(de)狂飙(biāo)运动(dòng)也是(shì)高唱着莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌，举着他的(de)旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读(dú)到他的(de)第一页．就(jiù)使我一(yī)生(shēng)都(dōu)属于他(tā)了。

　　读完(wán)第一(yī)部，我就像一(yī)个生(shēng)下来(lái)的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我(wǒ)的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)在(zài)马克思的心目(mù)中所占的位置也是(shì)独一(yī)无二的，没有任何其他(tā)作家可以与(yǔ)之(zhī)相比(bǐ)。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有(yǒu)三(sān)四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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