其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音-中国书画艺术

其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代是(shì)两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代(dài)

　　两种说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一(yī)个(gè)世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日(rì)子时(shí)，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年(nián)代(dài)或(huò)此后一年开始，例如(rú)200其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音0年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从(cóng)公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照这种定(dìng)义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末(mò)年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建(jiàn)立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政(zhèng)君，六十(shí)余年为天下(xià)母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲(pí)倦地工作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结(jié)名士和(hé)将相大臣，深得人心(xīn)，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把(bǎ)从(cóng)自(zì)己封邑里其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音收(shōu)来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送给(gěi)宾客，而(ér)自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十(shí)二(èr)月，汉平(píng)帝死后，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太(tài)后王政君上(shàng)书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一(yī)要求，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此后数年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉称(chēng)帝的符命图(tú)谶频(pín)繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便到高(gāo)帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了(le)他的托古改制、篡(cuàn)汉自(zì)立(lì)的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议(yì)

　　白(bái)虎观(guān)会议是东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎(hǔ)观召开(kāi)的一次(cì)讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家(jiā)思想逐渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君(jūn)主(zhǔ)的(de)统治思(sī)想支柱。

　　但是(shì)由于当时(shí)各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠阁(gé)会议(yì)”加(jiā)以统一，但是(shì)经历王莽新朝的(de)战乱之(zhī)后，各家(jiā)的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀(xiù)于中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式(shì)确立为(wèi)官方的统治思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思(sī)想的统治(zhì)地位，使(shǐ)儒(rú)学与谶纬之学(xué)进(jìn)一步结(jié)合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召(zhào)集各(gè)地(dì)著名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学之(zhī)所(suǒ)。