题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个(gè)角度(dù)去(qù)观(guān)察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首1亿等于多少万诗(shī)启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观(guān)察和感受出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不(bù)断变换中，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实(shí)质，又(yòu)站到事(shì)物之上(shàng)，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 1亿等于多少万

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本(běn)质;如(rú)果(guǒ)不是处(chù)在错(cuò)综复(fù)杂(zá)的事物之(zhī)处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观的(de)深(shēn)入(rù)观察与分析(xī),就容易(yì)因为个人(rén)的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确(què)的认识。

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