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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍茫(máng)天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rá世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁n)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废(fèi)思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然(rán)而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了画面(miàn)的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化(huà)出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时(shí)代的(de)范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的(de)喟叹

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