劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确(què)的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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