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《杞人忧天》是一则寓(yù)言,出自《列子·天瑞篇》。小(xiǎo)编(biān)整理了杞(qǐ)人忧天(tiān)文言(yán)文翻译,来(lái)看一下!
杞(qǐ)人(rén)忧天文言文原文(wén)杞(qǐ)国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠,身亡所寄(jì),废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。
又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě),因往晓之,曰(yuē):“天,积(jī)气(qì)耳,亡(wáng)处亡(wáng)气。
若屈伸呼吸,终日在(zài)天(tiān)中行止,奈何忧崩坠乎”
其(qí)人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶(yé)”
晓之者曰(yuē):“日月星宿(sù),亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě),只使坠(zhuì),亦不能有所(suǒ)中伤。
”
其人曰(yuē):“奈地坏何”
晓(xiǎo)之(zhī)者曰:“地,积块耳,充塞四虚(xū),亡处亡块。
若躇(chú)步跐蹈,终日在地上行止(zhǐ),奈何忧其坏(huài)”
其(qí)人(rén)舍(shě)然大(dà)喜,晓之者亦舍然大(dà)喜。
杞人忧天翻(fān)译古代杞国有个人担心天会塌(tā)、地(dì)会陷,自己无处存(cún)身,便食不下咽(yàn),寝不安席。
另外(wài)又(yòu)有个人为这(zhè)个杞国人的忧愁而(ér)忧未来出现丧尸的几率大吗,未来有可能出现丧尸吗(yōu)愁,就去开导他,说:“天不过是(shì)积聚的气(qì)体罢了,没(méi)有哪个(gè)地方没(méi)有空气(qì)的。
你一(yī)举一动,一呼一吸,整天(tiān)都(dōu)在天空里活动,怎么(me)还担心(xīn)天会塌下来呢?”
那人(rén)说:“天是气(qì)体,那日、月、星、辰不(bù)就会(huì)掉(diào)下来吗(ma)?”开导他(tā)的人说:“日(rì)、月、星、辰也是空气(qì)中发(fā)光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。
”
那人又说(shuō):“如果地陷下去怎(zěn)么办?”
开导他的(de)人说:“地(dì)不过(guò)是(shì)堆积的土块罢了,填满了四处(chù),没有什么地方是没有(yǒu)土(tǔ)块的,你行走跳跃,整天都在地上活动,怎么(me)还担心地会(huì)陷下去呢?”
(经过这个人一解释)那个(gè)杞国人才(cái)放下(xià)心(xīn)来,很高兴;
开(kāi)导他的人也(yě)放了心(xīn),很高兴(xīng)。
杞人(rén)忧天(tiān)的(de)故事公(gōng)元前611年,楚国(guó)遇上严重(zhòng)灾荒(huāng),饿死不少百姓,楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。
楚之四(sì)邻乘其(qí)危难群起攻楚。
庸国国君遂起(qǐ)兵东进,并率领南蛮(mán)附庸各国的军队会聚到选(今(jīn)枝江(jiāng))大(dà)举伐楚,楚国危(wēi)在旦夕。
楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴(bā)国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。
公(gōng)元前611年,楚(chǔ)与秦、巴三国联(lián)军大(dà)举破庸(yōng),庸都方城四(sì)面楚歌,遂为三(sān)国所灭,楚王(wáng)实现了“一鸣(míng)惊人”的壮(zhuàng)志。
时间来到了唐代。
陆象(xiàng)先(xiān)是唐朝一个很有气(qì)量(liàng)的人。
当时太平(píng)公(gōng)主(zhǔ)专权(quán),宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她(tā),只有象先洁身自好,从不去(qù)巴结(jié)。
先天二年,太平公主事发被(bèi)杀,萧至(zhì)忠等被诛。
受这件(jiàn)事牵连(lián)的人很(hěn)多,象(xiàng)先暗中化解(jiě),救了许多人(rén),那些人事后都不知道。
先天三年,象先出任剑南道按察使,一(yī)个司马劝象(xiàng)先说:“希(xī)望(wàng)明公采取些(xiē)杖(zhàng)罚来树立威(wēi)名(míng)。
要(yào)不然(rán),恐怕(pà)没(méi)人会听我们(men)的(de)。
”象(xiàng)先说:“当政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就(jiù)可以了,何必要讲严(yán)刑(xíng)呢这不是宽厚人的所为。
”
六年(nián),象先出任(rèn)蒲州刺史(shǐ)。
吏民有罪了(le),大多开导教育一(yī)番,就放了。
未来出现丧尸的几率大吗,未来有可能出现丧尸吗> 录(lù)事对象先(xiān)说(shuō):“明公(gōng)您不鞭打他们,哪里有威风!”象先说:“人情(qíng)都(dōu)差不多的(de),难道(dào)他们不明白我(wǒ)的话如果要用刑(xíng),我(wǒ)看应该先从你开始。
”录事惭(cán)愧(kuì)地退了下去(qù)。
象先常常(cháng)说:“天下本(běn)来(lái)无事(shì),都是人自己给自己找麻烦,才(cái)将事(shì)情越弄(nòng)越糟(庸人自(zì)扰)。
如果在开始就能清(qīng)醒(xǐng)这一点(diǎn),事(shì)情就简(jiǎn)单多(duō)了(le)。
”
杞(qǐ)人忧天原文及翻(fān)译注释
杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)的翻译及原文如下:
译文:
杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌,自己没(méi)有可以生(shēng)存的地方,于指渗是睡(shuì)不(bù)着吃(chī)不(bù)下。
又有个人(rén)为这(zhè)个(gè)杞国(guó)人的担(dān)心(xīn)而(ér)担(dān)心,就去劝导他(tā),说:“天(tiān)不过是(shì)积聚的气(qì)体(tǐ)罢(bà)了,没有哪(nǎ)个(gè)地方是没有空(kōng)气(qì)的(de)。
你的举止呼吸,整(zhěng)天都(dōu)在空气中进(jìn)行,为什(shén)么还担心天会塌下来呢(ne)?”
那人说(shuō):“天(tiān)果真是积聚的气体(tǐ),那(nà)么太阳、月亮、星星就不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说:“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中发光(guāng)的气体,即(jí)使掉下来,也不会伤(shāng)害到谁。
”
那人又(yòu)说:“如果地陷下去了(le)怎(zěn)么(me)办(bàn)?”劝导他的(de)人说:“地不过(guò)是堆积(jī)的土块(kuài)罢了,它填满了(le)四处,没有哪个(gè)地方是没(méi)有孝逗(dòu)山土块(kuài)的(de)。
你的行走,整天(tiān)都在地上进行(xíng),为(wèi)什(shén)么(me)还担心地会陷下(xià)去(qù)呢(ne)?”于是那(nà)个杞国人才放下心来很开心,劝导(dǎo)他(tā)的(de)人(rén)也放下(xià)心来(lái)很开(kāi)心(xīn)。
原文:
杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者(zhě),因往晓(xiǎo)之,曰:“天,积(jī)气耳,亡处亡气(qì)巧中(zhōng)。
若(ruò)屈伸呼(hū)吸,终日在天中行(xíng)止(zhǐ),奈何忧崩坠乎?”其人(rén)曰:“天果(guǒ)积气,日(rì)、月、星宿(sù),不当坠耶(yé)?”
晓(xiǎo)之者曰:“日、月、星宿(sù),亦积气(qì)中之有光耀者,只使坠(zhuì),亦不能有所中伤。
”其人(rén)曰:“奈(nài)地坏何(hé)?”晓之者曰:“地(dì),积块耳,充塞(sāi)四虚,亡处亡块(kuài)。
若躇步跐(cī)蹈,终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜(xǐ),晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。
详(xiáng)细介绍:
《杞人忧天》是中国战国时(shí)期道(dào)家经(jīng)典(diǎn)著作《列子》中记(jì)载的一(yī)则寓(yù)言。
这则寓言通过杞人(rén)担忧(yōu)天地崩坠的故事,嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷(qióng)无尽的忧愁,既自(zì)扰又扰人(rén)的庸人,告(gào)诉人们不要毫无(wú)根据地(dì)忧虑和担心。
全文寓意深刻,形象鲜(xiān)明,言(yán)简意(yì)赅(gāi),逻辑严谨,文气贯通,一气呵(hē)成。
这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》。
列子(zi)为了在文章中形象地说明其宇宙观(guān)与(yǔ)自(zì)然观,又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明(míng)其(qí)人生(shēng)观(guān)而采用了这则寓言。
未经允许不得转载:中国书画艺术 未来出现丧尸的几率大吗,未来有可能出现丧尸吗
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了