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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程)后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那(nà)苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程变化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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